ابن عربى و عصمت ابوبكر علیه اللعنة !!!
محى الّدين براى برخى از رجال اللّه مقام شامخى قائل است و ابوبكر را در بالاترين مرتبه آن مقام مىداند.
در فتوحات مكّيّه مىگويد: …حتى لاينوون الاّ ما أمرهم اللّه به أن ينووه و يقصدوه و هذا غاية ما يقدر عليه رجال اللّه و هذه الطائفة فى الرجال قليلون فانّه مقام ضيّق جدا يحتاج صاحبه الى حضور دائم و أكبر من كان فيه أبوبكر الصديق رضىاللهعنه و لهذا قال عمربن الخطاب رضىاللهعنهفيه فى حرب اليمامه فما هو الاّ ان رأيت أن اللّه عزّوجلّ قد شرح صدر أبىبكر للقتال فعرفت أنّه الحق لمعرفة عمر باشتغال أبىبكر بباطنه. فاذا صدرت منه حركة فى ظاهره فما تصدر الاّ من «إل» و هو عزيز…
يقولون هذا كلام ما خرج الاّ من «إل» اى هو كلام الهىّ ما هو كلام مخلوق[1].
از سخن فوق استفاده مىشود كه ابوبكر نه تنها در گفتار وكردار معصوم بوده است بلكه در فكر نيز معصوم بوده تا آن جا كه كلام وى كلام الهى است.
به همين جهت است كه ابن عربى در فتوحات آورده است اگر بندگان خالص الهى از هر در بهشت كه بخواهند وارد شوند وارد مىشوند، اما ابوبكر از تمام درهاى بهشت وارد مىشود.
…وجوه كثيرة فيفضل غيره ممن ليس له ذلك و لذلك لما ذكر رسولاللّه صلىاللهعليهوسلم [2] الثمانية الابواب من الجنّة أن يدخل من أيّها شاء. قال أبوبكر: يا رسولاللّه! و ما على الانسان أن يدخل من الابواب كلّها قال رسولاللّه صلىاللهعليهوسلم: أرجو أن تكون منهم يا أبابكر! …[3]
ابن عربى سنى نيست.
ابن عربى سنى نيست، زيرا اهل سنت اين مقام را براى ابوبكر قائل نيستند بلكه در صحيح مسلم وصحيح بخارى در مورد غصب فدك عقيده حضرت على بن ابى طالب عليهالسلام را به نقل از عمر چنين باز گو كردهاند.
(خطاب به عباس وعلى عليهالسلام) قال «(عمر): فلمّا توفى رسول اللّه صلىاللهعليهوسلمقال ابوبكر: قال رسول اللّه صلىاللهعليهوسلم «لا نورث ما تركنا صدقة» فرأيتماه «كاذبا آثما غادرا خائنا»،[4]
و در مورد هجوم به خانه فاطمه زهرا عليهاالسلام از خود ابوبكر نقل مىكنند كه در ضمن آرزو براى فعل وترك كارهائى مىگفت: «وددت أنّى لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وان أغلق على الحرب» اين سخن ابوبكر را گروهى از علماى اهل سنت مانند الطبرانى،[5] الطبرى،[6] الذهبى،[7] السيوطى،[8] السمهودى[9]، المتقى الهندى [10] و…نقل كردهاند.
اهل سنت چنين مقامى را كه محى الّدين براى ابوبكر ذكر كرده حتّى براى پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم نيز قائل نيستند، زيرا نسبت مىدهند كه گاه پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم «نستجر باللّه» به برخى به ناحق دشنام مىداد، ومىفرمود: خدايا من بشرم، غضب مىكنم، همانطور كه بشر غضب مىكند، پس هر مؤمنى را كه آزردم، دشنام دادم، ناسزا گفتم، لعن كردم، تا زيانه زدم، آن را براى وى كفّاره گناهان، رحمت، وسيله قرب، اجر و درجه در روز قيامت قرار بده[11].
و از أنس بن مالك نقل كرده، كه ام سليم دختر يتيمى را سرپرستى مىكرد، روزى پيامبر ( صلىاللهعليهوآلهوسلم) آن دخترك يتيم را ديد، فرمود: آهاى دختر، بزرگ شدى، سنّت بيشتر نشود، دختر گريه كنان به نزد ام سليم رفت، ام سليم پرسيد چه شده؟ دختر گفت: پيامبر مرا نفرين كرد كه ديگر نمانم و سنّم افزون نگردد،
ام سليم چادر سر كرد، با عجله خدمت پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم رفت، و گفت: يا نبيّ اللّه يتيمم را نفرين كردى؟
پيغمبر صلىاللهعليهوآلهوسلم خنديد، و سپس فرمود: اى ام سليم، مگر نمىدانى؟ من با خدا شرط كردهام كه من بشرم، همانطور كه بقيه بشر راضى مىشوند راضى مىشوم و همانطور كه بقيّه غضب مىكنند خشمگين مىگردم، پس هر كس از امّتم را دعا كردم به دعائى كه سزاوار آن نيست، آن را براى او پاكيزگى و نظافت و قربت قرار بده كه به آن در روز قيامت به تو تقرّب جويد[12].
شايد خود ابن عربى هم چنين مقامى را كه براى ابوبكر قايل شده براى پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم قائل نباشد.
[1]. فتوحات ج 1 ص 212 باب 33 الثالث والثالثون
[2] ـابن عربى همچون بسيارى از اهل سنت مقيد است كه در صلوات، بر آل محمد صلوات نفرستد، با وجود اينكه احاديث اهل سنت نيز بر صلوات بر اهل بيت پيامبر عليهمالسلام تاكيد دارد. چنانكه ابن قيم جوزيّة در جلاء الأفهام ص292 مىگويد: «… أنّ أكثر الأحاديث الصحاح والحسان، بل كلّها مصرّحة بذكر النّبي صلىاللهعليهوسلم وبذكر آله، و… تظاهرت على لفظ «محمّد وآل محمّد». انتهى
ما در اينجا به دستهاى از اين احاديث اشاره مىكنيم .
منها: ما ورد في كيفية الصلاة عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم. وهي كما قال صلىاللهعليهوآلهوسلم: «قولوا: اللّهم صل على محمّد وعلى آل محمّد…».
فقد ورد في البخاري، ج3، كتاب التفسير، باب452، ص489، ح1222 و ج4، كتاب الدعوات، باب 734 ص، 434، ح1226.
ومسلم، ج1، كتاب الصلاة، باب17، ص386، ح406،405.
والنسائي، ج3، باب كيف الصلاة على النّبي صلىاللهعليهوسلم، ص47.
والترمذي، ج2، باب20 من ابواب الصلوة، ص352، ح483.
وابن ماجه، ج1، باب الصلاة على النّبي صلىاللهعليهوسلم، باب25، ص293، ح904.
وأبو داود، ج1، باب الصلاة على النّبي صلىاللهعليهوسلم، ص257، ح978،977،976.
والدارمي، ج1، باب الصلاة على النّبي صلىاللهعليهوسلم، ص356، ح1343،1342.
وأحمد في مسنده، ج4، «مسند أبي سعيد الخدري»، ص94، ح11433، و ج8، «مسند أبو مسعود الانصاري»، ص317، ح22415، و ج9، «حديث بريدة الاسلمي»، ص18، ح23049، و ج6، «مسند الكوفيين»، ص320، ح18128، و ص324، ح18150، و ص325، ح18156.
ما هم عبارات ابن عربى را همان گونه كه هست مىآوريم تا اولاً امانت را حفظ كر ده باشيم، ثانيا: تقيد وى را به اين سيره اغلب اهل سنت نشان دهيم.
[3]. فتوحات مكية ج1 ص318 باب الخامس والستون
[4]. صحيح مسلم، ج 4، ص 28، كتاب الجهاد و السير، باب 15 حكمالفىء، حديث 49، مؤسسة عزّالدين. صحيح بخارى، ج 4، ص 121، كتاب النفقات، باب 180 حبس نفقه الرجل،ح 272. همان ج 3، ص 188، كتاب المغازى، باب 129، ح 526. همان ص 755، كتاب الاعتصام، باب 1170 ما يكره من التعمق و التنازع فى العلم، حديث 2112.
[5]. المعجم الكبير: ا/ 62 رقم 43.
[6]. تاريخ الطبرى: 3 / 215.
[7]. تاريخ الاسلام عهد الخلفاء: 711.
[8]. مسند فاطمة: 34 – 35.
[9]. عقد الفريد: 4 / 268.
[10]. كنزالعمال: 5 / 632 رقم 14113.
[11] ـ صحيح مسلم ج5، كتاب البرّ والصّلة والآداب، باب 25 من لعنه النّبيّ صلىاللهعليهوسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلاً لذلك، كان له زكاةً وأجرا ورحمةً ص 168، حديث 88 تا95.
[12] ـ كانت عند أُم سليم يتيمة… فرأى رسول اللّه صلىاللهعليهوسلم اليتيمة. فقال: أنتِ هِيَه؟ لقدكبرتِ لا كبر سنّكِ، فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي. فقالت أم سليم: مالكِ؟ يا بنيّة! قالت الجارية: دعا عليّ نبيّ اللّه ( صلىاللهعليهوسلم) أن لا يكبر سنّي. فالآن لا يكبر سنّي أبدا.
فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها، حتى لقيت رسول اللّه ( صلىاللهعليهوسلم)، فقال لها رسول اللّه «: مالكِ؟ يا أم سليم! فقالت: يا نبيّ اللّه أدعوت على يتيمي؟ قال ( صلىاللهعليهوسلم) وما ذاك؟ يا أم سليم!… فضحك رسول اللّه ( صلىاللهعليهوسلم) ثم قال: يا أم سليم! أما تعلمين أنّ شرطي على ربّي؟ أنّي اشترطت على ربّي فقلت: إنّما أنا بشر، ارضى كما يرضى البشر، واغضب كما يغضب البشر، فإنّما أحد دعوت عليه، من أمّتي. بدعوةٍ ليس لها بأهل، أن تجعلها له طهورا وزكاةً وقربةً تقرّبه بها منه يوم القيامة. صحيح مسلم، همان، حديث 95.
نوشته : سيد عليرضا حسينى
ابن عربي عجب خري بوده هااااااااااااااااااا