ابن عربى و محدٌث بودن عمر علیه اللعنة !!!
محى الدين معتقد است كه ملائكه با عمر سخن مىگويند – به اصطلاح وى محدٌث است – او در فتوحاتش مىگويد:
قال ان يكن فى امّتى محدٌثون فعمر منهم فقد أثبت النّبى صلىاللهعليهوسلم ان ثمّ من يحدّث ممن ليس بنبىّ و قد يحدث بمثل هذا فانّه خارج عن تشريع الاحكام من الحلال والحرام
…واللّه يقول لمن عمل منّا بما تشرع اللّه له ان اللّه يعلمه و يتولى تعليمه بعلوم أنتجتها أعماله قال تعالى واتقواللّه و يعلمكم اللّه واللّه بكلّ شىء عليم و قال ان تتّقوا انّه يجعل لكم فرقاناً و من اقطاب هذا المقام عمربنالخطاب و أحمدبن حنبل [1]
ابن عربى سنى نيست.
اهل سنت به آن چه در منابع شيعه آمده است كه حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام وائمه اطهار عليهمالسلام محدٌث بودهاند ويا علم لدنى داشتهاند منتقدند، امّا محى الدين عربى قائل است كه عمر واحمد بن حنبل هم محدٌث و هم داراى علم لدنى بودهاند كه خداوند به آنها افاضه فرموده، پس بايد گفت ابن عربى سنى نيست.
اگر شيعه اهل بيت پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم را پس از او محدٌث مىدانستند؛ ابن عربى عمر را در عرض پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم محدٌث مىداند، واحاديث موافقات عمر كه اكثرا همراه با هتك به پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم است دليل اين مطلب مىباشد. مانند آن چه در منابع حديثى اهل سنت آمده از امر كردن عمر «نستجر باللّه» پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم را كه زنان خود را به حجاب فرمان دهد كه باعث نزول آيه حجاب گرديد!!!
در صحيح بخارى آمده است «فكان عمر يقول للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم احجب نساءك فلم يكن رسول اللّه صلىاللهعليهوسلم يفعل، فخرجت سوده بنت زمعة زوج النّبيّ ( صلىاللهعليهوسلم) ليلةً من الليالي عشاءً وكانت إمرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة، حرصا أن ينزل الحجاب فأنزل اللّه آية الحجاب».[2]
[1]. فتوحات ج1 ص200 باب الثلاثون.
[2]. صحيح بخارى، ج 1، ص 136 كتاب الوضوء، باب 109 خروج النساء إلى البراز…
نوشته : سيد عليرضا حسينى
