احادیثی از ائمه (ع) درباره حضرت مهدی (ع)
- 1- عنه عليه السلام في عَلاماتِ ظُهورِ المَهديِّ عليه السلام:
و رأيتَ طلَبَ الحَجِّ و الجهادِ لغَيرِ اللّهِ… فكُنْ علي حَذَرٍ، و اطلُبْ إلي اللّهِ عزّوجلّ النَّجاةَ.
درباره نشانه هاي ظهور مهدی عجل الله تعالی فرجه شریف فرمود:
و حج رفتن و جهاد كردن براي غير خدا را ديدي… در آن زمان به هوش باش و از خدا نجات (و فرج) را بطلب.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)ج52،ص:258
- 2- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إنَّ اللّهَ احْتَجَّ بالكوفةِ علي سائرِ البلادِ، و بالمؤمنينَ مِن أهلِها عليغَيرِهِم مِن أهِل البلادِ، و احْتَجَّ ببَلدَةِ قُمّ علي سائرِ البلادِ، و بأهْلِها علي جميعِ أهْلِ المَشرِقِ و المَغرِبِ مِن الجِنِّ و الإِنْسِ، ولَم يَدَعِ اللّهُ قُمّ و أهلَهُمُستَضْعَفا بَلْ وَ فَّقهُم و أيّدهم…
امام صادق عليه السلام:
خداوند كوفه را براي ديگر جاها و مؤمنان آن را براي مؤمنان ديگر سرزمين ها حجت قرار داد و شهر قم را براي ساير شهرها و مردم آن را براي همه اهالي شرق و غرب عالم، از جن وانس، حجت قرار داد. خداوند شهر قم و مردم آن را مستضعف و ناتوان رها نكرد بلكه آنان را توفيق داد و تأييد نمود
روزگاري خواهد آمد كه شهر قم و مردمان آن بر ديگر مردمان حجت باشند. آن روزگار از زمان غيبت قائم عليه السلام ماست تا هنگام ظهورش.
اگر چنين نبود زمين اهل خود را در كامش فرو مي برد. فرشتگان بلايا را از قم و مردم قم دور مي كنند. هيچ ستمگري آهنگ بدي به آنان نكند مگر آن كه درهم شكننده ستمگران او را درهم شكند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)ج57،ص:213
- 3- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إذا قامَ قائمُ آلِ محمّدٍ عليه السلام حَكَمَ بينَ الناسِ بحُكمِ داودَ لا يَحتاجُ إلي بَيِّنَةٍ، يُلهِمُهُ اللّهُ تعالي فَيَحكُمُ بعِلمِهِ، و يُخبِرُ كلَّ قَومٍ بما استَبطَنوهُ، و يَعرِفُ وَليَّهُ مِن عَدُوِّهِ بالتَّوَسُّمِ، قالَ اللّهُ سُبحانَهُ: «إنّ في ذلكَ لاَياتٍ لِلمُتَوَسِّمِينَ».
امام صادق عليه السلام:
آن گاه كه قائم آل محمد قيام كند به شيوه داوري داود ميان مردم داوري كند و نيازي به گواه نداشته باشد. خداي تعالي به او الهام مي فرمايد و لذا براساس علم خود قضاوت مي كند و هر قومي را از استنباطاتشان (احكام و قوانين) خبر مي دهد و دوست و دشمن خود را از قيافه آن ها مي شناسد. خداي عزوجل مي فرمايد: «به يقين در اين براي نشانه شناسان نشانه هاست».
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 4- رسولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله و قد سُئل:
هَل يَنْتفِعُ الشّيعةُ بالقائمِ عليه السلام في غَيبتِه؟: إي والّذي بَعَثَني بالنّبوّةِ، إنّهم لَينتَفِعونَ بهِ، و يَستَضيوءونَ بنورِ وَلايتِهِ في غَيبتهِ كانْتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ و إنْ جَلّلَها السَّحابُ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله در پاسخ به اين سؤال كه: آيا شيعه در زمان غيبت قائم عليه السلام از وجود او بهرهمند مي شود؟:
آري، سوگند به آن كه مرا به پيامبري برانگيخت از وجود او بهره مند مي شوند و در روزگار غيبتش از نور ولايت او پرتو مي گيرند هم چنان كه مردم از خورشيد نهان در پس ابر، بهره مند مي شوند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 5- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
للقائمِ غَيبتانِ: إحْداهُما طويلةٌ، و الاُخري قصيرةٌ، فالاُولي يَعلَمُ بمكانِهِ فيها خاصّةٌ مِن شيعتِهِ، و الاُخري لا يَعلمُ بمكانِهِ فيها (إلاّ) خاصّةُ مواليهِ في دِينهِ.
امام صادق عليه السلام:
قائم را دو غيبت است: يكي طولاني و ديگري كوتاه. در غيبت نخستين (كوتاه)، جايگاه آن حضرت را شيعيان خاص او مي دانند و در غيبت دوم (طولاني) از جايگاه او كسي خبر ندارد بجز خواصّ از ياران ديني او.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 6- الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
إنّ لِلقائمِ غَيبتَينِ: يُقالُ لهُ في إحداهُما: هَلَكَ، و لا يُدري في أيِّ و ادٍسَلَكَ!.
امام باقر عليه السلام:
همانا قائم را دو غيبت است: در يكي از آن ها (از بس طولاني است) گفته مي شود كه مرده است و معلوم نيست در كجا به سر مي برد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 7- الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:
مَن ثَبَتَ علي وَ لايتِنا في غَيبةِ قائمنا أعطاهُ اللّهُ أجرَ ألفِ شهيدٍ، مثلِ شُهَداءِ بدرٍ و اُحدٍ
امام سجاد عليه السلام:
هر كه در روزگار غيبت قائم ما، بر ولايت ما استوار ماند خداوند پاداش هزار شهيد به مانند شهيدان بدر و احد وي را عطا فرمايد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 8- رسولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله:
إنّ ذا القَرنَينِ كانَ عَبدا صالِحا جَعَلَهُ اللّهُ عَزَّوجلَّ حُجَّةً علي عِبادِهِ، فدَعا قَومَهُ إلَي اللّهِ و أمَرَهُم بِتَقواهُ فضَرَبوهُ علي قَرنِهِ، فغابَ عَنهُم زمانا حتّي قيلَ:
ماتَ أو هَلَكَ بأيِّ و ادٍ سَلَكَ؟! ثُمّ ظَهَرَ و رَجَعَ إلي قَومِهِ فضَرَبوهُ علي قَرنِهِ الآخَرِ، و فيكُم مَن هُو علي سُنَّتِهِ، و إنّ اللّهَ عَزَّوجلَّ مَكَّنَ لِذي القَرنَينِ في الأرضِ و جَعَلَ لَهُ مِن كلِّ شيءٍ سَبَبا، و بلَغَ المَغرِبَ و المَشرِقَ، و إنّ اللّهَ تباركَ و تعالي سيُجري سُنَّتَهُ في القائم مِن وُلدي، فيُبَلِّغُهُ شَرقَ الأرضِ و غَربَها حتّي لا يُبقي مَنْهلاً و لا مَوضِعا مِن سَهلٍ و لا جَبَلٍ و َطِئهُ ذو القَرنَينِ إلاّ وَطِئهُ، و يُظهِرُ اللّهُ عَزَّوجلَّ لَهُ كُنوزَ الأرضِ و مَعادِنَها، و يَنصُرُهُ بالرُّعبِ ، فيَملأُ الأرضَ بهِ عَدلاً و قِسطا كما مُلِئت جَورا و ظُلما.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله:
ذوالقرنين، بنده اي شايسته بود كه خداوند عزوجل او را حجّت بر بندگان خود قرار داد و او قوم خويش را به سوي خدا دعوت كرد و آنان را به پرهيزگاري فرا خواند.
اما مردم بر شاخ1 سر او كوفتند. ذوالقرنين مدتي از ميان آنان ناپديد گشت، به طوري كه گفته شد: او در هر واديي بوده مرده يا به هلاكت رسيده است. اما وي سپس آشكار شد و به ميان مردم خود برگشت و اين بار نيز مردم بر گوشه ديگر جلو سر او ضربتي كوفتند.
در ميان شما نيز يك نفر هست كه ماجرايي چون او دارد. خداوند عزوجل به ذوالقرنين در جهان قدرت داد و از هر چيزي براي او وسيله اي قرار داد و او به مغرب و مشرق رسيد. خداوند تبارك و تعالي به زودي سنّت و شيوه او را درباره قائم از فرزندان من نيز جاري خواهد ساخت و او را به شرق و غرب جهان مي رساند، به طوري كه هيچ منزلگاه و دشت و كوهي نيست كه ذوالقرنين زير پا گذاشته باشد مگر اين كه قائم نيز آن ها را زير پا مي گذارد و خداوند عزوجل گنج ها و معادن زمين را برايش آشكار مي سازد و به وسيله رعب و وحشت او را پيروز مي گرداند و به واسطه او زمين را، همان گونه كه پر از جور و ستم شده است، پر از عدل و داد مي كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 9- الإمامُ الرِّضا عليه السلام:
إنّ أكْرَمَكُم عندَ اللّهِ أتْقاكُم و أعْمَلُكُم بالتَّقيّةِ، فقيلَ لَه: يابنَ رسولِ اللّهِ، إلي متي؟ قال: إلي يَومِ الوقتِ المعلومِ، و هُوَ يَومُ خُروجِ قائمِنا، فمَن تَركَ التَّقيّةَ قبلَ خُروجِ قائمِنا فَليسَ مِنّا.
امام رضا عليه السلام:
همانا گراميترين شما نزد خدا با تقواترين و پاي بندترين شما به تقيه است. عرض شد: اي پسر پيامبر خدا! تا كي؟ فرمود: تا روزگار آن زمان معيّن و آن روزگار قيام قائم ماست. پس، هر كه پيش از قيام قائم ما تقيه را ترك كند از ما نيست.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 10- جابرُ بنُ عبدِ اللّهِ الأنصاريّ:
لَمّا أنزَلَ اللّهُ عَزَّوجلَّ علي نَبيِّهِ محمّدٍ صلي الله عليه و آله: «أطِيعُوا اللّهَ و أطِيعُوا الرَّسُولَ و اُولي الأمْرِ مِنْكُم» قلتُ: يا رسولَ اللّهِ، عَرَفْنا اللّهَ و رَسولَهُ، فمَن اُولو الأمرِ الّذينَ قَرَنَ اللّهُ طاعَتَهُم بطاعَتِكَ؟ فقالَ عليه السلام:
هُم خُلَفائي يا جابِرُ، و أئمَّةُ المُسلِمينَ مِن بَعدي، أوَّلُهُم عليُّ بنُ أبي طالِبٍ، ثُمَّ الحَسَنُ، ثُمّ الحُسَينُ، ثُمّ عليُّ بنُ الحُسَينِ، ثُمّ محمّدُ بنُ عليٍّ المَعروفُ في التَّوراةِ بالباقِرِ، و سَتُدرِكُهُ يا جابِرُ فإذا لَقِيتَهُ فأقرِئْهُ مِنّي السَّلامَ، ثُمّ الصّادقُ جعفرُ بنُ محمّدٍ، ثُمّ موسَي بنُ جعفرٍ، ثُمّ عليُّ بنُ موسي، ثمُّ محمَّدُ بنُ عليٍّ، ثُمّ عليُّ بنُ محمّدٍ، ثُمّ الحَسَنُ بنُ عليٍّ، ثُمّ سَمِيِّي و كَنِيِّي حُجَّةُ اللّهِ في أرضِهِ و بَقِيَّتُهُ في عِبادِهِ ابنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ، ذاكَ الّذي يَفتَحُ اللّهُ تعالي ذكرُهُ علي يَدَيهِ مَشارِقَ الأرضِ و مَغارِبَها، ذاكَ الَّذي يَغيبُ عَن شِيعَتِهِ و أوليائهِ غَيبَةً لا يَثبُتُ فيها علَي القَولِ بإمامَتِهِ إلاّ مَنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ للإيمانِ.
جابربن عبداللّه انصاري:
چون خداوند عزوجل آيه «خدا را اطاعت كنيد و از پيامبر و اولياي امر خود نيز فرمان بريد» را بر پيامبر خود محمد صلي الله عليه و آله نازل كرد، عرض كردم: اي رسول خدا، خدا و رسول او براي ما معلوم است، اما اولياي امر كه خداوند اطاعت از آنان را به اطاعت خود بسته است، چه كساني هستند؟
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: اي جابر، آنان همان جانشينان من و پيشوايان مسلمانان بعد از من هستند. اولين آن ها علي بن ابي طالب است، سپس حسن، بعد حسين، بعد علي بن حسين، بعد محمد بن علي كه در تورات به باقر معروف است و تو اي جابر او را درك خواهي كرد و هرگاه ديدارش كردي سلام مرا به او برسان.
پس از او جعفر بن محمد صادق است، سپس موسي بن جعفر، بعد علي بن موسي، آن گاه محمد بن علي، بعد علي بن محمد، بعد حسن بن علي و سپس همنام و هم كنيه من، حجت خدا در زمين او و باقي مانده او در ميان بندگانش، فرزند حسن بن علي او كسي است كه خداوندِ بلند نام به دست وي شرق و غرب عالم را فتح مي كند؛ همان كسي كه از شيعيان و دوستان خود غايب مي شود، چنان غيبتي كه بر عقيده به امامت او پا برجا نمانَد مگر كسي كه خداوند دلش را به ايمان آزموده باشد.
جابر مي گويد: عرض كردم: اي رسول خدا، آيا در زمان غيبت او، شيعيان از وجودش بهرهمند ميشوند؟ فرمود: آري، به خدايي كه مرا به پيامبري برانگيخت، آنان در زمان غيبت او از وجودش بهره مند مي شود و از نور ولايتش روشني مي گيرند همان گونه كه مردم از خورشيد پشت ابر بهرهمند مي شوند.
اي جابر، اين مطلب از رازهاي نهفته خداوند و دانشِ پوشيده اوست. پس تو نيز آن را، جز از اهلش، پوشيده بدار
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 11- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لِعفّانَ البَصريّ:
أتدري لِمَ سُمّيَ قُمّ؟ قلتُ: اللّهُ و رسولُهُ و أنتَ أعلَمُ، قالَ: إنّما سُمّيَ قُمّ لأنَّ أهلَهُ يَجتَمِعونَ معَ قائمِ آلِ محمّدٍ صلواتُ اللّهِ علَيهِ، و يَقومونَ مَعهُ و يَسْتَقيمونَ علَيهِ و يَنْصُرونَهُ.
امام صادق عليه السلام به عفّان بصري فرمود:
آيا مي داني چرا گفته اند قم؟ عرض كردم: خدا و پيامبرش و شما بهتر مي دانيد. فرمود: از آن رو قم را قم ناميدهاند كه مردم آن بر گرد قائم آل محمد صلوات اللّه عليه فراهم مي آيند و همراه او قيام مي كنند و در راه او پايداري مي ورزند و ياريش مي رسانند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 12- الإمامُ الهادي عليه السلام:
الإمامُ بَعدي الحسَنُ، وبعدَ الحسنِ ابنُه القائمُ، الّذي يَملأُ الأرضَ قِسْطا و عدلاً كما مُلِئتْ جَورا وظُلما.
امام هادي عليه السلام:
امام پس از من حسن است و پس از حسن فرزندش قائم؛ همان کسی كه زمين را پر از عدل و داد مي كند هم چنان كه از بيدادگري و ستم پر شده باشد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 13- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إنّما جُعِلَتِ التَّقيَّةُ لِيُحقَنَ بِها الدَّمُ، فإذا بَلَغَتِ التَّقيَّةُ الدّمَ فلا تَقيَّةَ. و أيمُ اللّهِ، لَو دُعِيتُم لِتَنصُرونا لَقُلتُم: لا نَفعَلُ، إنّما نَتَّقي، و لَكانَتِ التَّقيَّةُ أحَبَّ إلَيكُم مِن آبائكُم و اُمَّهاتِكُم، و لَو قَد قامَ القائمُ ما احتاجَ إلي مُساءلَتِكُم عَن ذلكَ، و لاَءقامَ في كَثيرٍ مِنكُم مِن أهلِ النِّفاقِ حَدَّ اللّهِ.
امام صادق عليه السلام:
تقيّه در حقيقت براي جلوگيري از ريختن خون ها قرار داده شده است. پس هر گاه تقيّه منجر به ريخته شدن خون شود، ديگر تقيّه نباشد. به خدا سوگند كه اگر شما را دعوت كنند كه ما را ياري دهيد قطعاً خواهيد گفت ما اين كار را نمي كنيم بلكه تقيّه مي كنيم و تقيّه را از پدر و مادرتان دوست تر خواهيد داشت و زماني كه قائم قيام كند، نيازي ندارد كه در اين باره از شما سؤال كند و درباره بسياري از شما منافقان حدّ خدا را جاري خواهد ساخت.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 14- الإمامُ الكاظمُ عليه السلام لَمّا سُئلَ عن أصحابِ الرَّسِّ:
مَن هُم، و مِمّن هُم، و أيَّ قَومٍ كانوا؟: كانا رَسَّينِ: أ مّا أحَدُهُما فلَيس الّذي ذَكرَهُ اللّهُ في كِتابِهِ، كانَ أهلُهُ أهلَ بَدوٍ و أصحابَ شاةٍ و غَنَمٍ، فبَعَثَ اللّهُ تعالي إلَيهِم صالِحَ النَّبيَّ رَسولاً فقَتَلوهُ، و بَعَثَ إلَيهِم رَسولاً آخَرَ فقَتَلوهُ، ثُمّ بَعَثَ إلَيهِم رَسولاً آخَرَ و عَضَدَهُ بِوَليٍّ فقُتِلَ الرَّسولُ، و جاهَدَ الوَلِيُّ حتّي أفحَمَهُم…
ازامام كاظم عليه السلام سؤال شد:
اصحاب رسّ كه بودند، از چه مردمي بودند و چه قومي بودند؟ حضرت فرمود: دو اصحاب رسّ داريم: يك اصحاب رسّ كه آن هايي نيستند كه خداوند در كتاب خود از آنان ياد كرده است. اين دسته مردماني بدوي و دامدار بودند.
پس خداي متعال صالح پيامبر را به عنوان رسول خويش به سوي آنان فرستاد اما آن حضرت را به قتل رساندند. خداوند رسول ديگري برايشان فرستاد، او را هم كشتند. اين بار رسولي با وليّ فرستاد كه آن رسول كشته شد و آن وليّ آن قدر جهاد كرد تا سرانجام آن مردم را مجاب نمود…
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 15- الإمامُ الحسينُ عليه السلام:
مِنّا اثنا عَشَرَ مَهديّاً، أوّلُهُم أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلام، و آخِرُهم التاسعُ مِن وُلدِي، و هو الإمامُا لقائمُ بالحقِّ، يُحْيِي اللّهُ بهِ الأرضَ بَعد مَوتِها، و يُظهِرُ بهِ دِينَ الحقِّ علي الدِّينِ كُلِّهِ و لو كَرِهَ المُشرِكونَ.
امام حسين عليه السلام:
دوازده هدايت شده از ما خاندان هستند: نخستين آن ها اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام است و آخرينشان، نهمين (امام) از نسل من. اوست امام و قيام كننده به حق، خداوند به وسيله او زمين مرده را زنده مي كند و به سبب او دين حق را، علي رغم ميل مشركان، بر همه اديان پيروز مي گرداند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 16- عنه عليه السلام:
إذا قامَ القائمُ أخَذَ مانِعَ الزَّكاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ.
هر گاه قائم ظهور كند كسي را كه زكات ندهد دستگير كند و گردن زند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 17- الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
يَقومُ القائمُ بأمرٍ جديدٍ، و كتابٍ جديدٍ، و قضاءٍ جديد، علي العَربِ شديدٌ، لَيس شأنُهُ إلاّ السَّيفَ، لا يَسْتَتِيبُ أحدا، و لا يأخذُهُ في اللّهِ لَوْمةُ لائمٍ.
امام باقر عليه السلام:
قائم فرماني تازه، كتابي تازه و قضاوتي تازه مي آورد. بر عرب ها سخت مي گيرد، سرو كارش فقط با شمشير است، كسي را توبه نمي دهد و در راه خدا به سرزنش هيچ نكوهش گري توجه نمي كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 18- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لمّا سُئلَ عن عِلّةِ تَسمِيَةِ القائمِ بالمَهديِّ:
لاِءنّه يَهدي إلي كلِّ أمرٍ خَفيٍّ.
امام صادق عليه السلام:
آن گاه كه از علت نامگذاري قائم به مهدي پرسيده شد: چون او به هر امر نهاني رهنمون مي شود.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 19- الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:
و قد سُئلَ عن الحُجّةِ و الإمامِ بعدَهُ؟: ابْنِي محمّدٌ، و هُو الإمامُ و الحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ و لَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ، و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ، و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلي الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
امام عسكري عليه السلام در پاسخ به پرسش از حجت و امام بعد از ايشان:
فرزندم محمد، اوست امام و حجت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلي مرده است. بدانيد كه او را غيبتي است كه جاهلان درباره آن سرگشته شوند و باطل گرايان به نابودي افتند. كساني كه (براي ظهور او) زمان تعيين كنند دروغ گويند. پس از آن غيبت ظهور مي كند. گويي پرچم هاي سفيد را مي بينم كه در نجفِ كوفه برفراز سر او در اهتزازند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 20- رسولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله:
أبْشِري يا فاطمةُ، فإنّ المهديَّ منكِ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله:
بشارت بادا تو را اي فاطمه كه مهدي از توست.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 21- عنه صلي الله عليه و آله:
أبشِروا بالمهديِّ، رجُلٍ مِن قريشٍ مِن عِترتي، يخرُجُ في اخْتِلافٍ من النّاسِ و زَلْزالٍ، فيَمْلأُ الأرضَ قِسْطا و عَدلاً كما مُلِئتْ ظُلما و جَورا.
شما را بشارت بادا به مهدي، مردي قرشي از خاندان من در روزگاري كه مردم گرفتار اختلاف و تزلزل هستند سر بر مي دارد و زمين را هم چنان كه پر از جور و ستم شده، از عدل و داد آكنده مي سازد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 22- الإمامُ الباقرُ عليه السلام وقد سَألهُ الثُّماليُّ عن عِلّةِ تَسْمِيةِ القائمِ قائما:
لَمّا قُتِلَ جَدّي الحسينُ صلّي اللّهُ علَيهِ ضَجّتِ المَلائكةُ إلي اللّهِ عزّوجلّ بالبُكاءِ و النَّحيبِ، و قالُوا: إلهَنا و سيّدنَا، أتَغْفُلُ عَمَّن قَتلَ صَفْوتَكَ و ابنَ صَفْوتِكَ، و خِيَرتَكَ مِن خَلْقِكَ؟! فأوحَي اللّهُ عزّوجلّ إلَيهِم:
قَرّوا مَلائكتي، فَوَعِزّتي و جلالي لاَء نتقِمَنَّ مِنهُم و لو بعدَ حينٍ. ثُمّ كَشفَ اللّهُ عزّوجلّ عَنِ الأئمّةِ مِن وُلدِ الحسينِ عليه السلام للملائكةِ، فسُرَّتِ الملائكةُ بذلكَ، فإذا أحدُهُم قائمٌ يُصلّي، فقالَ اللّهُ عزّوجلّ: بذلكَ القائمِ أنتَقِمُ مِنهُم.
امام باقر عليه السلام در پاسخ به پرسش ثمالي از علت نامگذاري آن حضرت به قائم:
چون جدّم حسين صلي الله عليه و آله كشته شد فرشتگان با گريه و فغان به درگاه خداوند عزوجل فرياد برآوردند كه: اي خداي و سرور ما! آيا از كسي كه برگزيده تو و فرزند برگزيده تو و بهتر آفريده تو را مي كشد چشم مي پوشي؟ خداوند عزوجل به آنان وحي فرمود كه:
فرشتگان من ، آرام گيريد؛ به عزت و جلالم سوگند كه از آنان انتقام خواهم گرفت گر چه به طول انجامد. آن گاه خداوند امامانِ نسل حسين عليه السلام را به فرشتگان نشان داد و فرشتگان بدان شادمان گشتند. در ميان آنان يكي ايستاده بود و نماز مي خواند. خداوند فرمود: با اين قائم از آنان انتقام مي كشم!
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 23- عنه عليه السلام:
بمَهديِّنا تُقطَعُ الحُجَجُ، فهُو خاتِمُ الأئمّةِ، و مُنْقِذُ الاُمّةِ، و مُنْتَهي النُّورِ.
با مهدي ما حجت ها تمام مي شود. او پايان بخش امامان و نجات بخش امت و منتهاي نور است.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 24- عنه عليه السلام:
سَتَخْلو كُوفةُ مِن المؤمنينَ، و يَأرِزُ عنها العِلمُ كما تَأرز الحَيّةُ في جُحْرِها، ثُمّ يَظهَرُ العلمُ ببلدةٍ يُقالُ لها قُمّ، و تَصيرُ مَعْدِنا للعِلمِ و الفَضلِ، حتّي لا يَبقي في الأرضِ مُسْتَضعَفٌ في الدِّينِ حتّي المُخَدَّراتُ في الحِجالِ، و ذلكَ عند قُرْبِ ظُهورِ قائمِنا، فيَجْعَلُ اللّهُ قُمّ و أهلَهُ قائمِينَ مَقامَ الحُجّةِ، و لولا ذلكَ لَساخَتِ الأرضُ بأهْلِها، ولَم يَبْقَ في الأرضِ حُجّةٌ، فَيَفيضُ العِلمُ مِنهُ إلي سائرِ البلادِ في المَشرِقِ والمَغرِبِ، فَيتِمُّ حُجّةُ اللّهِ علي الخلقِ، حتّي لا يَبْقي أحدٌ علي الأرضِ لم يَبْلُغْ إليهِ الدِّينُ و العِلمُ، ثُمّ يَظْهرُ القائمُ عليه السلام.
بزودي كوفه از مؤمنان تهي خواهد گشت و علم و دانش از آن رخت برخواهد بست همانند ماري كه در سوراخش پنهان شود. آن گاه دانش و علم در شهري آشكار خواهد شد به نام قم.
اين شهر كانِ دانش و فضيلت مي شود، تا آن جا كه بر روي كره زمين كسي نمي ماند كه در دين ضعيف و ناتوان باشد حتي زنان پرده نشين؛ و اين نزديك ظهور قائم ماست. خداوند قم و مردم آن را جانشين حجت مي كند.
اگر چنين نبود هر آينه زمين اهل خود را فرو مي بلعيد و در روي زمين حجتي باقي نمي ماند. علم و دانش از اين شهر به شهرهاي ديگر در شرق و غرب عالم سرازير مي شود و بدين سان حجت خدا بر بندگانش تمام مي شود؛ چندان كه در كره خاك كسي نمي ماند كه دين و دانش به او نرسيده باشد. سپس قائم عليه السلام ظهور مي كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 25- عنه عليه السلام:
لمّا سُئلَ عنِ الخَبَرِ الذي رُوِيَ أنّ مَن كانَ بِالرَّهنِ أوثَقَ مِنهُ بأخيهِ المؤمِنِ فأنا مِنهُ بَرِيءٌ: ذلكَ إذا ظَهَرَ الحَقُّ، و قامَ قائمُنا أهلَ البيتِ.
درباره اين روايت كه:
من از كسي كه گرو در نظرش معتبرتر از برادر مسلمانش باشد، بيزارم سؤال شد. حضرت فرمود:
اين موضوع در زماني است كه حق آشكار شود و قائم ما خاندان ظهور كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 26- الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:
إذا قامَ قائمُنا أذْهَبَ اللّهُ عن شِيعتِنا العاهَةَ، و جَعلَ قلوبَهُم كَزُبَرِ الحديدِ، و جَعلَ قُوّةَ الرّجُلِ مِنهُم قُوّةَ أربَعينَ رجُلاً، و يكونونَ حُكّامَ الأرضِ و سَنامَها.
امام سجاد عليه السلام:
زماني كه قائم ما قيام كند خداوند آفت را از شيعيان ما بزدايد و دل هاي آنان را چون پاره هاي آهن (سخت و تزلزل ناپذير) كند و هر مرد آنان را قدرت چهل مرد دهد. آنان فرمانروا و سالار جهان خواهند بود.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 27- الإمامُ عليٌّ عليه السلام:
لَو قَد قَامَ قائمُنا لأَنْزَلَتِ السَّماءُ قَطْرَها، و لأخْرَجَتِ الأرضُ نَباتَها، و لَذَهَبتِ الشَّحْناءُ مِن قلوبِ العِبادِ، و اصْطَلَحَتِ السِّباعُ و البَهائمُ، حتّي تَمشيَ المرأةُ بينَ العِراقِ إلي الشّامِ لا تَضَعُ قَدَمَيْها إلاّ علي النَّباتِ، و علي رأسِها زِينَتُها (زِنْبيلُها) لا يَهِيجُها سَبُعٌ و لا تَخافُهُ.
امام علي عليه السلام:
زماني كه قائم ما قيام كند آسمان نزولات خود را فرو ريزد و زمين گياهانش را بروياند و كينه و دشمني از دل هاي بندگان رخت بربندد و درندگان و چرندگان با هم بسازند، چندان كه زنان زيور (زنبيل خ ل) به سر عراق را تا شام مي پيمايند و جز بر علف و سبزه گام نمي نهند و هيچ درنده اي آنان را آشفته و هراسان نمي كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 28- الإمامُ لكاظمُ عليه السلام:
لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا.
امام كاظم عليه السلام:
اگر در ميان شما به تعداد اهل بدر وجود داشت قائم ما قيام مي كرد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 29- عنه عليه السلام:
إذا خرجَ القائمُ عليه السلام خَرجَ مِن هذا الأمرِ مَن كانَ يري أنّهُ مِن أهلِهِ، و دخلَ فيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمسِ و القمرِ.
زماني كه قائم عليه السلام قيام كند كساني كه گمان مي شود از خاندان او هستند از صف آن حضرت خارج مي شوند و كساني كه به خورشيد و ماه پرست مي مانند به صف او در مي آيند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 30- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إنّ لِقيامِ القائمِ عليه السلام عَلاَماتٍ تكونُ مِنَ اللّهِ عزّوجلّ للمؤمنينَ، قلتُ محمّدُ بنُ مسلمٍ: و ما هِيَ، جَعَلني اللّهُ فِداكَ؟ قالَ:
ذلكَ قولُهُ عزّوجلّ « وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ » يعني المؤمنينَ قبلَ خروجِ القائمِ « بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ و الجُوعِ و نَقْصٍ مِنَ الأمْوالِ و الأنْفُسِ و الثَّمَراتِ و بَشِّرِ الصّابِرينَ ».
امام صادق عليه السلام:
خداوند براي مؤمنان نشانه هايي از قيام قائم عليه السلام بر شمرده است. محمد بن مسلم مي گويد عرضكردم: خداوند مرا فداي شما كند آن نشانه ها چيست؟ فرمود: اين سخن خداي تعالي كه:
«شما يعني مؤمنان پيش از قيام قائم را به چيزي از ترس و گرسنگي و كمبود مال و جان و ميوه ها مي آزماييم و شكيبايان را نويد ده».
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 31- الإمامُ عليٌّ عليه السلام:
لا يَخرُجُ المَهديُّ حتّي يُقْتَلَ ثُلثٌ و يَموتَ ثُلثٌ، و يبقي ثُلثٌ.
امام علي عليه السلام:
مهدي ظهور نمي كند مگر بعد از آن كه يك سوم مردم كشته شوند، يك سوم بميرند و يك سوم ديگر باقي مانند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 32- الإمامُ عليٌّ عليه السلام:
إذا نادي مُنادٍ من السَّماء: «إنّ الحَقَّ في آلِ محمّدٍ» فعندَ ذلكَ يَظهرُ المَهديُّ علي أفواهِ النّاسِ، و يُشْرَبونَ حُبَّهُ، فلا يكونُ لَهم ذِكْرٌ غيرُهُ.
امام علي عليه السلام:
هرگاه آواز دهنده اي از آسمان آواز برآورد كه: «همانا حق در ميان خاندان محمد است» در آن هنگام مهدي بر سر زبان هاي مردم مي افتد و جام محبت او را سر مي كشند و جز ياد و نام او بر زبان ندارند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 33- الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
إذا وَقعَ أمرُنا و جاءَ مَهديُّنا عليه السلام كانَ الرّجُلُ مِن شِيعتِنا أجري مِن لَيْثٍ و أمضي مِن سِنانٍ، يَطأُ عَدُوَّنا برِجْلَيهِ و يَضرِبُهُ بِكفَّيْهِ، و ذلكَ عندَ نُزولِ رحمةِ اللّهِ و فَرَجهِ علي العبادِ.
امام باقر عليه السلام:
هرگاه زمان ما فرا رسد و مهدي عليه السلام ما بيايد شيعه ما از شير دليرتر و از سر نيزه برنده تر خواهد بود. دشمن ما را پايمال مي كند و بر چهره اش سيلي مي زند. اين هنگامي است كه رحمت و گشايش خدا بر بندگانش فرود آيد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 34- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إنّ قائمَنا إذا قامَ مَدَّ اللّهُ عزّوجلّ لِشيعتِنا في أسْماعِهِم و أبْصارِهِم، حتّي (لا) يكونَ بينَهُم و بينَ القائمِ بَريدٌ، يُكلِّمُهُم فيَسْمَعونَ، و يَنظُرُونَ إليهِ و هُو في مكانِهِ.
امام صادق عليه السلام:
زماني كه قائم ما قيام كند خداوند عزوجل گوش ها و چشم هاي شيعيان ما را چنان تيز كند كه ميان آنان و قائم پيكي نباشد. از جاي خود با شيعيان سخن مي گويد و آن ها سخنانش را مي شنوند و خود او را مي بينند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 35- الإمامُ عليٌّ عليه السلام:
المهديُّ رجُلٌ مِنّا مِن وُلدِ فاطمةَ.
امام علي عليه السلام:
مهدي مردي است از ما از نسل فاطمه.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 36- رسولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله:
لابدّ للغُلامِ من غَيبةٍ، فقيلَ لَهُ: ولِمَ يا رسولَ اللّهِ؟ قال: يَخافُ القَتْلَ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله:
آن كودك را لاجرم غيبتي بايد. عرض شد: چرا، اي پيامبر خدا؟ فرمود: بيم كشته شدن مي رود.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 37- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
لَمّا ذَكرَ عليه السلام ما يَجِبُ للرّجُلِ علي إخوانِهِ، فدَخَلَ علي إسحاقَ بنِ عمّارٍ مِن ذلكَ أمرٌ عَظيمٌ:إنّما ذلكَ إذا قامَ قائمُنا وَجبَ علَيهِم أن يُجَهِّزوا إخوانَهُم وأن يُقرُوهُم.
امام صادق عليه السلام از وظايف شخص در قبال برادرانش سخن به ميان آورد و اين مطالب بر اسحاق بن عمّار بسيار گران آمد. حضرت فرمود:
البته اين ها در زماني است كه قائم ما ظهور كند، در آن زمان بر آنان واجب است كه برادران خود را مجهز كنند و از ايشان پذيرايي نمايند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 38- عنه عليه السلام و قد سُئلَ عنِ الخَبَرِ الّذي رُويَ أنّ رِبْحَ المؤمنِ علي المؤمنِ رِبا، ما هُو؟:
ذاكَ إذا ظَهرَ الحقُّ و قامَ قائمُنا أهلَ البيتِ، فأمّا اليومَ فلا بأسَ.
درباره اين روايت كه سود گرفتن مؤمن از مؤمن رباست سؤال شد، فرمود:
اين در زماني است كه حق حاكم شود و قائم ما خاندان قيام كند. اما امروزه اشكالي ندارد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 39- عنه عليه السلام:
و اللّهِ، لَكأنّي أنظُرُ إلَي القائمِ عليه السلام و قد أسنَدَ ظَهرَهُ إلَي الحِجرِ ثُمّ يَنشِدُ اللّهَ حَقَّهُ، ثُمّ يقولُ:
يا أيُّها النّاسُ، مَن يُحاجَّني في اللّهِ فأنا أولي باللّهِ، أيُّها النّاسُ مَن يُحاجَّني بآدَمَ فأنا أولي بآدَمَ، أيُّها النّاسُ مَن يُحاجَّني في نوحٍ فأنا أولي بِنُوحٍ، أيُّها النّاسُ مَن يُحاجَّني في إبراهيمَ فأنا أولي بإبراهيمَ.
به خدا قسم، گويي قائم را مي نگرم كه پشتش را به حجر الاسود تكيه داده و خدا را به حقّش سوگند مي دهد و سپس مي گويد:
اي مردم، هر كه درباره خدا با من احتجاج مي ورزد بداند كه من به خدا نزديكترم؛ اي مردم هر كه درباره آدم با من احتجاج مي ورزد بداند كه من به آدم نزديكترم؛ اي مردم، هر كه درباره نوح با من احتجاج مي كند، بداند كه من به نوح نزديكترم؛ اي مردم، هركه درباره ابراهيم با من احتجاج مي ورزد بداند كه من به ابراهيم نزديكترم.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 40- رسولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله:
إنّ في اُمّتي المَهديَّ يَخرُجُ، يَعيشُ خَمسا أو سَبْعا أو تِسْعا، فَيَجيءُ إلَيهِ الرّجُلُ فيقولُ: يا مهديُّ، أعْطِني أعطِني، فيُجْثي لَه ثَوبَهُ ما اسْتَطاعَ أنْ يَحْمِلَهُ.
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله:
در ميان امت من مهدي قيام مي كند و پنج، هفت و يا نه (سال) زندگي مي كند. مرد نزدش مي آيد و مي گويد: اي مهدي! به من عطا كن، به من عطا كن و آن حضرت لباسش را تا جايي كه بتواند ببرد (از مال) پر مي كند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 41- عنه صلي الله عليه و آله:
يَخرُجُ في آخرِ اُمّتي المَهديُّ، يَسْقيهِ اللّهُ الغَيْثَ، و تُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، و يُعطي المالُ صِحاحا، و تَكْثُرُ الماشِيَةُ، و تَعْظُمُ الاُمّةُ.
در ميان واپسين امتم مهدي ظهور مي كند. خداوند به او باران عطا مي كند، زمين گياهش را بر مي روياند، مال را تمام و كامل مي دهد، دام ها و چارپايان زياد مي شوند و امت سربلند و بزرگ مي شود.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 42- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قولِه تعالي:
« و لَهُ أسْلَمَ مَن في السَّماواتِ و الأرضِ طَوْعا و كَرْها »: إذا قامَ القائمُ عليهالسلام لا يَبقي أرضٌ إلاّ نُودِيَ فيها بشهادةِ أنْ لا إله إلاّ اللّهُ و أنّ محمّدا رسولُ اللّهِ
امام صادق عليه السلام درباره آيه «و هر آن كه در آسمان ها و زمين است، خواسته يا ناخواسته، تسليم شد»:
زماني كه قائم عليه السلام قيام كند سرزميني باقي نمي ماند كه در آن نداي شهادت «خدايي جز اللّه نيست و محمد پيامبر خداست» بلند نشود.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)
- 43- الإمامُ الباقرُ عليه السلام في حديثِ زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام يَومَ عاشوراءَ مِن قُربٍ أو بُعدٍ:
ثُمَّ ليَندُبِ الحسينَ عليه السلام و يَبكيهِ، و يأمُرُ مَن في دارِهِ مِمَّن لا يَتَّقيهِ بِالبُكاءِ عَلَيهِ… و لِيُعَزِّ بَعضُهُم بَعضا بِمُصابِهِم بِالحُسَينِ عليه السلام… قُلتُ:
فكَيفَ يُعَزّي بَعضُنا بَعضا؟ قالَ: تَقولونَ: أعظَمَ اللّهُ اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَينِ، و جَعَلَنا و إيّاكُم مِنَ الطّالِبينَ بِثارِه مَعَ وَلِيِّهِ الإمامِ المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام.
امام باقر عليه السلام در حديث زيارت حسين عليه السلام در روز عاشورا از مسافت نزديك يا دور:
سپس، براي حسين عليه السلام گريه و زاري كند و به كساني كه در خانه اش هستند و از آن ها تقيه نمي كند دستور دهد كه براي او بگريند… و در سوگ حسين عليهالسلام به يكديگر تسليت گويند… عرض كردم:
چگونه به همديگر تسليت بگوييم؟ حضرت فرمود: بگوييد: خداوند اجر ما را به سبب مصيبتي كه از حسين به ما رسيده بزرگ گرداند و ما و شما را از كساني قرار دهد كه در كنار وليّ دم او، امام مهدي از خاندان محمد عليهم السلام، به خونخواهي او بر مي خيزند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی) ،ج98،ص:290
- 44- الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
أيّامُ اللّهِ عَزَّوجلَّ ثَلاثَةٌ: يَومُ يَقومُ القائمُ، و يَومُ الكَرَّةِ، و يَومُ القِيامَةِ.
امام باقر عليه السلام:
روز هاي خداي عزوجل سه روز است: روزي كه قائم قيام مي كند و روز رجعت و روز قيامت.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)،ج7،ص:61
- 45- عنه صلي الله عليه و آله:
المهديُّ رجُلٌ مِن وُلْدي، وجهُهُ كالكَوكبِ الدُّرّيِّ.
مهدي مردي از فرزندان من است كه چهره اش چون ستاره تابان است.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)،ج51،ص:80
- 46- الإمامُ الرِّضا عليه السلام في الدِّعاءِ للحُجّةِ ابنِ الحَسَنِ صلواتُ اللّهِ علَيهِ:
و لا تَبتَلِنا في أمرِهِ بالسَّأَمةِ و الكَسَلِ و الفَترَةِ و الفَشَلِ، و اجعَلْنا مِمَّن تَنتَصِرُ بهِ لِدِينِكَ.
امام رضا عليه السلام در دعا براي حجة بن الحسن صلوات اللّه عليه:
در كار او ما را به دلتنگي و تنبلي و سستي و ضعف مبتلا مفرما و ما را از كساني قرار ده كه به وسيله آنان، دينت را ياري مي رساني.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)،ج92،ص:335
- 47- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
معَ القائمِ عليه السلام مِن العربِ شيءٌ يَسيرٌ، فقيلَ له: إنّ مَن يَصِفُ هذا الأمرَ مِنهُم لَكثيرٌ! قالَ: لابُدّ للنّاسِ مِن أنْ يُمَحَّصوا و يُمَيَّزوا و يُغَرْبَلوا، و سَيَخرُجُ مِن الغِرْبالِ خَلْقٌ كثيرٌ.
امام صادق عليه السلام:
اندكي از عرب ها به همراه قائم عليه السلام قيام مي كنند. عرض شد: عده زيادي از عرب ها خود را از ياران او مي دانند؟! فرمود: مردم بايد پالايش شوند و سره و ناسره شان از هم جدا گردد و غربال شوند و شمار فراواني از غربال خواهند گذشت.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)،ج52،ص:348
- 48- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:
إنّ القائمَ إذا خَرَجَ دَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ فيَستَقبِلُ الكَعبَةَ، و يَجعَلُ ظَهرَهُ إلَي المَقامِ ثُمّ يُصَلّي رَكعتَينِ ثُمّ يَقومُ فيَقولُ:
يا أيُّها النّاسُ، أنا أولَي النّاسِ بآدَمَ، يا أيُّها النّاسُ أنا أولَي النّاسِ بإبراهيمَ، يا أيُّها النّاسُ أنا أولَي النّاسِ بإسماعيلَ، يا أيُّها النّاسُ أنا أولَي النّاسِ بمحمّدٍ صلي الله عليه و آله.
ثُمّ يَرفَعُ يَدَيهِ إلَي السَّماءِ فيَدعو و يَتَضَرَّعُ حتّي يَقَعَ علي وَجهِهِ، و هُو قَولُهُ عَزَّوجلَّ: «أمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَرَّ إذا دَعاهُ …».
امام صادق عليه السلام:
هرگاه قائم ظهور كند، وارد مسجد الحرام مي شود و رو به كعبه مي ايستد و پشت به مقام مي كند و دو ركعت نماز مي گزارد و آن گاه بر مي خيزد و مي گويد:
اي مردم، من نزديكترين مردم به آدم هستم، اي مردم، من نزديكترين مردم به ابراهيم هستم؛ اي مردم، من نزديكترين مردم به اسماعيل هستم؛ اي مردم، من نزديكترين مردم به محمد صلي الله عليه و آله هستم.
سپس دو دست خود را به آسمان بر مي دارد و چندان دعا و تضرع مي كند كه به رو در مي افتد و اين است (معناي) سخن خداي عزوجل كه: «اَمّن يجيب المضطرّ اذا دعاه…».
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی) ،ج51،ص:59
- 49- الإمامُ الباقرُ عليه السلام في قولِهِ تعالي:
«اِعلَموا أَنَّ اللّهَ يُحْيي الأَرضَ بَعدَ مَوتِها»: يُحيِيها اللّهُ عَزَّوجلَّ بِالقائمِ عليه السلام بَعدَ مَوتِها، (يَعني) بِمَوتِها كُفرَ أهلِها، و الكافِرُ مَيِّتٌ.
امام باقر عليه السلام درباره آيه «بدانيد كه خدا زمين را بعد از مردنش زنده مي كند»، فرمود:
خداي عزوجل زمين را بعد از آن كه مرد به وسيله قائم عليه السلام زنده مي كند. مقصود از مرگ زمين كفر ساكنان آن است و كافر (در حقيقت) مرده مي باشد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی) ،ج51،ص:54
- 50- الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قولِه تعالي:
«بَعَثْنا علَيكُم عِبادا لنا أُولي بأسٍ شديدٍ فجاسُوا خلالَ الدِّيار»: قَومٌ يَبْعَثُهُم اللّهُ قَبلَ خُروجِ القائمِ، فلا يَدَعونَ و ِتْرا لآلِ محمّدٍ صلي الله عليه و آله إلاّ قَتَلوهُ.
امام صادق عليه السلام در تفسير آيه «گروهي از بندگان خويش را كه جنگاوراني زورمند بودند بر سر شما فرستاديم كه حتي در درون خانه ها هم كشتار كردند» فرمود: اينان مردمي هستند كه خداوند پيش از ظهور قائم مي فرستد و آنان هر كس را كه به خاندان محمد صلي الله عليه و آله ستم كرده باشد مي كشند.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)،ج14،ص:352
- 51- الإمامُ الباقرُ عليه السلام:
لَو يَعلمُ النّاسُ ما يَصْنعُ القائمُ إذا خَرجَ لأَحَبَّ أكثرُهُم أنْ لايَرَوهُ، مِمّا يَقتُلُ مِن النّاسِ… حتّي يقولَ كثيرٌ مِن النّاسِ: ليسَ هذا مِن آلِ محمّدٍ! ولو كانَ مِن آلِ محمّدٍ لَرَحِمَ!.
امام باقر عليه السلام:
اگر مردم مي دانستند كه هر گاه قائم قيام كند چه كشتاري به راه مي اندازد بي گمان بيشترِ آنان دوست داشتند كه او را نبينند چندان كه بسياري از مردم مي گويند: او از خاندان محمد نيست. اگر از خاندان محمد بود رحم می کرد.
منبع: بحار الأنوار(علامه مجلسی)ج52،ص: 354
